— Вы такой красивый! Сколько же это всё стоит?
Это, наверное, самый частый вопрос, который я слышу. Когда я появляюсь на улицах Смоленска и других городов в колете и при шпаге европейского наёмника XVII века, или в кафтане и треуголке солдата армии Петра Первого, или в шинели французского пехотинца 1812 года при кивере и с мушкетом, ко мне часто подходят люди с просьбой сфотографироваться на память. Приближаясь ко мне, люди начинают разглядывать мелочи, из которых состоит моя экипировка. Многих это впечатляет, и вот почему. Исторические костюмы, создаваемые для театральных постановок и кино, конечно же отличаются от того, что пытаются создавать увлечённые военной историей реконструкторы. Их задача — создать узнаваемый с расстояния образ, с расстояния, отделяющего зрителя от актёра. Цель же реконструктора — создать максимально приближённую или даже точную копию одеяния и экипировки воина или гражданского человека выбранной им исторической эпохи. Именно через это реконструктор стремится эмоционально приблизиться к героям ушедших эпох, о которых столько книг прочитано, столько фильмов пересмотрено, столько картинок в Интернете досконально изучено, столько оригинальных источников проанализировано.
фото Михаила Гойдина
Как любое хобби, историческая реконструкция приносит человеку, погружённому в нее, позитивный эмоциональный заряд, обусловленный позитивным же вниманием окружающих, их восторгами в том числе. Иногда это достаточно быстро разрушается при встрече с каким-нибудь нетрезвым субъектом с фразой типа – эй гусар, дай саблю подержать. Но так происходит нечасто, можно сказать с каждым годом всё реже. За последние годы пить в России точно стали меньше, и теперь на исторических фестивалях, наверное, проще встретить «гусара» «навеселе», который сам вам предложит что-нибудь подержать или за него подержаться. Конечно, это вызывает смех.
фото Михаила Гойдина
Но вернёмся всё-таки к красивой военной и не только военной форме. Многих известных мне реконструкторов привлекает в этом увлечении возможность творить самим, своими руками создавать из простых материалов что-то особенное, то есть сам творческий процесс, и нужно сказать, это во
много раз упрощает задачу и удешевляет процесс. Простым ответом на вопрос — сколько же всё это стоит, будет – отведение головы в сторону, прищур глаз и протяжное – ну, в районе 120 — 130 тыщ… Это если так, взять и всё сразу заказать у одного или нескольких мастеров, но таких известных мне случаев крайне мало. Как правило, это долгий процесс собирания и по возможности самостоятельного изготовления, растягивающийся на несколько месяцев или даже лет. Итак, если вы обладаете навыками только кройки и шитья, то для вас создание самой одежды обойдётся в потраченные материалы, время и пуговицы, которые всё равно придётся заказывать у мастера по пуговицам, так как копии исторических в магазине просто не найти.
фото Михаила Гойдина
Обычно процесс собирания того или иного костюма начинается с малого – с нательного белья, с рубахи и партов, если мы берём эпохи от XVII – XIX веков. Выкройки легко можно найти по интернету, далее купить в магазине тканей белёный лён и по схеме попробовать сшить рубаху и порты. Лучше, конечно, это сделать вручную, потратить больше времени, но заработать авторитет у опытных реконструкторов, которые обязательно оценят ваше рвение к идеалу, умение и потраченное время. Если же вы решите заказать рубаху мастеру, то она обойдётся вам около 4 тысяч рублей, сшитая на машинке по исторической выкройке ценится среди реконструкторов менее и обойдётся примерно в 2 раза дешевле.
Далее, конечно, надо заказывать обувь. Это предмет личный, почти интимный, как и нательное бельё. На профильных реконструкторских сайтах, которые облегчают нахождение того или иного мастера, можно заказать историческую обувь, которая весьма сильно отличается от современной. Цена обуви, сделанной по индивидуальному заказу, сейчас варьируется от 5 до 12 тысяч рублей. И это цена за обычные туфли или ботинки. Кавалерийские же ботфорты в цене могут достигать и 20 тысяч. Кстати, такие мастера по исторической обуви есть и у нас в Смоленске. Высокие солдатские гетры или вязаные чулки, по моде XVII – XVIII, обычно мастера изготавливают за 2 – 3 тысячи рублей.
фото Михаила Гойдина
От лодыжек и голени поднимаемся по реконструктору выше, на уровень бёдер и талии, где реконструкторы XVII века носят широкие шаровары, а реконструкторы XVIII века носят узкие кюлоты. Цена таковых, в зависимости от качества материала и наличия ручной работы, может составлять от 4 до 7 тысяч рублей.
Поверх рубахи в XVIII веке носили камзол, с рукавами или без, с оговоркой можно сказать, это прообраз современного пиджака. Почему с оговоркой? Потому что он фактически исполнял роль пиджака, но в реальности превратился со временем в жилет от мужского костюма-тройки. Цена этой части мужского одеяния составляет от 5 до 10 тысяч рублей. На камзол одевался кафтан, превратившийся со временем в пиджак, но в XVIII веке он исполнял роль верхней одежды, то есть современного пальто. Конструкция кафтана XVIII века достаточно сложна, имеет много особенностей и нюансов, поэтому и пошив или, как говорили в те времена, постройка кафтана достаточно трудоёмка и дорога. Известные мастера берут за постройку от 15 до 30 тысяч рублей, в том случае если заказ предполагает что-то особенное – офицерский или даже генеральский образец, обшитый золотым галуном и отлитыми на заказ красивыми форменными пуговицами.
фото Владимира Кривцова
Дуплеты, колеты и казакины XVII века, конечно, проще в покрое, но также имеют ряд особенностей и нюансов, которые стоит учитывать при их постройке. Если вы решили взяться за дело сами, с первого раза запросто может не получиться нужный результат, тут главное не опускать руки и продолжать добиваться необходимого уровня, учитывая свои ошибки.
По моде XVIII века мужчины как правило носили длинные волосы, заплетая их в косицы и накручивая на висках букли. Дворяне, военные и гражданские, носили парики. Парик из конского волоса дорог, изготавливают такие парики, насколько я знаю, в Санкт-Петербурге на заказ. В галантном веке, помимо париков на голове мужчины, а в последствии и женщины, носили фетровые шляпы, с трёх краёв с согнутыми полями. Нужно сказать, слово «треуголка» появилось только в конце XIX века, во времена, когда эти самые треуголки носили, они назывались просто шляпами. Цена такой шляпы, изготовленной так же на заказ, в наши дни может составлять от 5 до 15 тысяч рублей.
фото Михаила Гойдина
К сожалению, а может и к счастью формат сайта не позволяет мне всё уместить в рамки одной статьи, и я надеюсь вернуться к теме военно-исторической и гражданской реконструкции в следующий раз, рассказать вам не только о производстве исторической военной амуниции, но и о создании женских нарядов, повседневных и бальных, и для чего всё это нужно.
Михаил Гойдин